الموقع الرسمي الشيخة أم عبد الله بنت الشيخ مقبل بن هادي الوادعي
أرسل سؤالاً

(101) سِلْسِلَةُ التَّوْحِيْدِ وَالعَقِيْدَةِ

— سِلْسِلَةُ التَّوْحِيْدِ وَالعَقِيْدَةِ
القصاص بين أهل المظالم

ثبتت المقاصة بين أهل
المظالم في موضعين:

الأول: في عرصات يوم
القيامة

عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ مَظْلِمَةٌ لِأَخِيهِ فَلْيَتَحَلَّلْهُ مِنْهَا،
فَإِنَّهُ لَيْسَ ثَمَّ دِينَارٌ وَلاَ دِرْهَمٌ، مِنْ قَبْلِ أَنْ يُؤْخَذَ لِأَخِيهِ
مِنْ حَسَنَاتِهِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ
أَخِيهِ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ»رواه
البخاري(6534) .

عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:
«أَتَدْرُونَ مَا الْمُفْلِسُ؟» قَالُوا: الْمُفْلِسُ فِينَا مَنْ لَا دِرْهَمَ
لَهُ وَلَا مَتَاعَ، فَقَالَ: «إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي يَأْتِي يَوْمَ
الْقِيَامَةِ بِصَلَاةٍ، وَصِيَامٍ، وَزَكَاةٍ، وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ هَذَا،
وَقَذَفَ هَذَا، وَأَكَلَ مَالَ هَذَا، وَسَفَكَ دَمَ هَذَا، وَضَرَبَ هَذَا،
فَيُعْطَى هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، فَإِنْ فَنِيَتْ
حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْضَى مَا عَلَيْهِ أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ
فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ، ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ»رواه مسلم(2581) .

الثاني:بعد تخلُّص
المؤمنين من النار وتجاوزهم الصراط
يقفون على قنطرة بين الجنة والنار، فيقتص بعضهم من بعض، تنقيةً لقلوبهم من
الغل.
عن أبي سَعِيدٍ
الخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَخْلُصُ المُؤْمِنُونَ مِنَ النَّارِ، فَيُحْبَسُونَ عَلَى
قَنْطَرَةٍ بَيْنَ الجَنَّةِ وَالنَّارِ، فَيُقَصُّ لِبَعْضِهِمْ مِنْ بَعْضٍ
مَظَالِمُ كَانَتْ بَيْنَهُمْ فِي الدُّنْيَا، حَتَّى إِذَا هُذِّبُوا وَنُقُّوا
أُذِنَ لَهُمْ فِي دُخُولِ الجَنَّةِ، فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ،
لَأَحَدُهُمْ أَهْدَى بِمَنْزِلِهِ فِي الجَنَّةِ مِنْهُ بِمَنْزِلِهِ كَانَ فِي
الدُّنْيَا»رواه البخاري(6535) .

قال الشيخ ابن عثيمين
في «شرح العقيدة الواسطية»(2/163) :هذا القصاص غير القصاص الأول الذي في عرصات
القيامة، لأن هذا قصاص أخص، لأجل أن يذهبَ الغل والحقد والبغضاء التي في قلوب
الناس، فيكون هذا بمنزلة التنقية والتطهير، وذلك لأن ما في القلوب لا يزول بمجرد
القصاص.
فهذه القنطرة التي بين الجنة والنار،لأجل تنقية ما في القلوب، حتى
يدخلوا الجنة وليس في قلوبهم غل، كما قال الله تعالى:﴿وَنَزَعْنَا مَا فِي
صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ﴾[الحجر: 47].اهـ
ونستفيد مما تقدم:
التحذير من ظلم
المسلم لأخيه المسلم في دمه وماله وعرضه.
أن حقوق الآدميين
مبنية على المشاحة.
تحذير الإنسان من
إهداء حسناته يوم القيامة وحثه على المحافظة عليها،لتكون في ميزان حسناته لا
لغيره.

الإيمان بالقصاص بين أهل المظالم في عرصات يوم القيامة ،وبعد
تجاوز المؤمنين الصراط ونجاتهم من التساقط في النار.

مقالات ذات صلة

↑