عَنْ أَبِي الْعُشَرَاءِ،عَنْ أَبِيه،أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ
أَمَا تَكُونُ الذِّكَاةُ إِلَّا مِنَ اللَّبَّةِ،أَوِ الْحَلْقِ؟
قَالَ: فَقَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:«لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا
لَأَجْزَأَ عَنْكَ».
أَمَا تَكُونُ الذِّكَاةُ إِلَّا مِنَ اللَّبَّةِ،أَوِ الْحَلْقِ؟
قَالَ: فَقَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:«لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا
لَأَجْزَأَ عَنْكَ».
استفدت من والدي رحمه الله:الحديث ضعيف.
——————————-
قلت:الحديث رواه أبوداود(2825) من طريق حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ،عَنْ
أَبِي الْعُشَرَاءِ،عَنْ أَبِيه.
أَبِي الْعُشَرَاءِ،عَنْ أَبِيه.
وقد أورده الذهبي رحمه الله في«ميزان الاعتدال»(4/551) مشيرًا إلى
نكارته.
وقال :قال
البخاري: في حديثه واسمه وسماعه من أبيه نظر.
نكارته.
وقال :قال
البخاري: في حديثه واسمه وسماعه من أبيه نظر.
قال
الذهبي: لا يُدرَى من هو ولا من أبوه.
الذهبي: لا يُدرَى من هو ولا من أبوه.
انفرد
عنه حماد بن سلمة.اهـ
عنه حماد بن سلمة.اهـ
ولهذا
ضعَّفه الشيخ الألباني رحمه الله في«إروء الغليل»
ضعَّفه الشيخ الألباني رحمه الله في«إروء الغليل»
(2535) .