شواهد
الدرس (43)
التمييز لا يكون معرفة،
وأما قول الشاعر:
| رَأَيْتُكَ لَمَّا أَنْ عَرَفْتَ | … | صَدَدْتَ وَطِبْتَ النَّفْسَ يَا |
فـ«النفس» تمييز، و«أل» زائدة، وهذا البيت من شواهد «التحفة
السنية».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الحال مفسر لما انبهم من الهيئات، قال ابن مالك رَحِمَهُ اللهُ:
| الْحَالُ وَصْفٌ فَضْلَةٌ | … | مُفْهِمُ في حَالِ كَفَرْدًا |
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تمييز «كم» الخبرية يأتي بلفظ الجمع
كتمييز العشرة فما دونها فإنه يكون مجموعًا، ويأتي
مفردًا كتمييز المائة فما فوقها، قال ابن مالك
رَحِمَهُ اللهُ في «الألفية»:
| وَاسْتَعْمِلَنْهَا مُخْبِرًا | … | أَوْ مِائَةٍ كَكَمْ رِجَالٍ أَوْ |
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يأتي التمييز بعد فاعل «نعم» إذا كان ضميرًا مستترًا،
كما قال ابن مالك:
| وَيَرْفَعَانِ مُضْمَرًا | … | مُمَيِّزٌ كَـ«نِعْمَ قَوْمًا |
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وَتُضِيءُ فِي وَجهِ الظَّلَامِ مُنِيرَةً…كَجُمَانَةِ
البَحرِيِّ سُلَّ نِظَامُهَا
الشاهد من البيت: مجيء
الحال للتأكيد، فهي بمعنى: تضيء.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وَلَقَد عَلِمتُ بِأَنَّ دِينَ مُحَمَّدٍ…مِن خَيرِ أَدْيَانِ
الْبَريَّةِ دِينًا
الشاهد في هذا البيت: «دينًا»
تمييز مؤكِّد.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وَالتَّغلَبِيُّونَ بِئسَ الْفَحْلُ فَحلُهُمُ…فَحلًا
وَأُمُّهُمُ زَلَّاءُ مِنطِيقُ
الشاهد هنا: «فحلًا» تمييز مؤكِّد، وتأوله
بعضهم –وهو
جمهور النحاة–أن «فحلًا» حال مؤكدة.