قوله تعالى: ﴿اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ ﴾[البقرة].
في هذه الآية، صُرِفَ مصر.
وقال تعالى: ﴿وَنَادَى فِرْعَوْنُ
فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ
تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَفَلَا تُبْصِرُونَ (51) ﴾[الزخرف].
وفي هذه الآية لم يُصرف مصر.
والجواب عن صَرْفه ما يلي:
قال الشوكاني في « فتح القدير»(1/108) :
وصرف مصر هنا مع اجتماع العلمية والتأنيث؛ لأنه ثلاثي ساكن في
الْوَسَطِ، وَهُوَ يَجُوزُ صَرْفُهُ مَعَ حُصُولِ السَّبَبَيْنِ، وَبِهِ قَالَ
الْأَخْفَشُ وَالْكِسَائِيُّ.
وَقَالَ الْخَلِيلُ
وَسِيبَوَيْهِ: إِنَّ ذَلِكَ لَا يَجُوزُ، وَقَالَا: إِنَّهُ لَا عَلَمِيَّةَ
هُنَا؛ لِأَنَّهُ أَرَادَ مِصْرًا مِنَ الْأَمْصَارِ، وَلَمْ يُرِدِ الْمَدِينَةَ
الْمَعْرُوفَةَ.
قال الشوكاني: وَهُوَ خِلَافُ الظَّاهِرِ.