يجوز للمرأة أن تظهر زينتها أمام مملوكها
عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى فَاطِمَةَ بِعَبْدٍ كَانَ قَدْ وَهَبَهُ
لَهَا، قَالَ: وَعَلَى فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ثَوْبٌ، إِذَا قَنَّعَتْ بِهِ
رَأْسَهَا لَمْ يَبْلُغْ رِجْلَيْهَا، وَإِذَا غَطَّتْ بِهِ رِجْلَيْهَا لَمْ
يَبْلُغْ رَأْسَهَا، فَلَمَّا رَأَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
مَا تَلْقَى قَالَ: «إِنَّهُ لَيْسَ عَلَيْكِ بَأْسٌ، إِنَّمَا هُوَ أَبُوكِ وَغُلَامُكِ» رواه أبو داود(4106) .
والحديث
في «الصحيح المسند» لوالدي رَحِمَهُ الله.
في هذا الحديث: جواز
إظهار المرأة زينتها الباطنة أمام مملوكها كمواضع الوضوء.
وقد اختلف المفسرون في قوله
تَعَالَى: ﴿ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُنَّ﴾ على قولين:
قَالَ ابنُ جَرِير: يَعْنِي: مِنْ نِسَاءِ الْمُشْرِكِينَ، فَيَجُوزُ
لَهَا أَنْ تُظْهِرَ زَينَتَهَا لَهَا، وَإِنْ كَانَتْ مُشْرِكَةً؛ لِأَنَّهَا
أَمَتُهَا.
وَإِلَيْهِ ذَهَبَ سَعِيدُ
بْنُ الْمُسَيَّبِ.
وَقَالَ الأَكثَرُونَ: بَل
يَجُوزُ أَنْ تَظْهَرَ عَلَى رَقِيقِهَا مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ،
وَاسْتَدَلُّوا بحديث أنسٍ هذا. كما في تفسير سورة النور آية(31) .
واستدلوا أيضًا بحديث أم سلمة رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهَا تَقُولُ: قَالَ لَنَا
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنْ كَانَ لِإِحْدَاكُنَّ
مُكَاتَبٌ، فَكَانَ عِنْدَهُ مَا يُؤَدِّي فَلْتَحْتَجِبْ مِنْهُ» رواه أبو داود(3928) ،
والترمذي(1261) ، والحديث ضعيف؛ فيه نبهان مولى أم سلمة مجهول حال.