قَال اللَّهُ تَعَالَى (إِنَّ
اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ) .
اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ) .
هذه بعض الأسماء والصفات لله عزَّوجل
اسم الرزاق فمن الأسماء
الحسنى لله عز وجل :اسم الرزاق .
الحسنى لله عز وجل :اسم الرزاق .
و يدل على إثبات صفة الرزق
الكثير؛ لأن رزاق من أمثلة المبالغة على وزن فعَّال من غير كلْفَةٍ ولا مشقة .
الكثير؛ لأن رزاق من أمثلة المبالغة على وزن فعَّال من غير كلْفَةٍ ولا مشقة .
قال الطحاوي رحمه الله في متن الطحاوية : “خالق بلا حاجة، رازق بلا مؤنة”.
والرزق عام وأعظمه رزقُ الهدى والعلم. فالرزق ليس خاصاً بالمال. الحفظ
رزق من الله، والذكاء، و الفهم، و الولد، الزوجة الصالحة، والزوج الصالح ،العافية ،السمع ،البصر، الكلام ،إلى
غيرذلك .
رزق من الله، والذكاء، و الفهم، و الولد، الزوجة الصالحة، والزوج الصالح ،العافية ،السمع ،البصر، الكلام ،إلى
غيرذلك .
والأرزاق كلها من عندالله قال تعالى: (وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ
فَمِنَ اللَّهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ)
[النحل:53]
فَمِنَ اللَّهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ)
[النحل:53]
وفي صحيح البخاري عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ قَالَ
النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَحَدٌ أَصْبَرُ عَلَى أَذًى
سَمِعَهُ مِنْ اللَّهِ يَدَّعُونَ لَهُ الْوَلَدَ ثُمَّ يُعَافِيهِمْ
وَيَرْزُقُهُمْ .
النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَحَدٌ أَصْبَرُ عَلَى أَذًى
سَمِعَهُ مِنْ اللَّهِ يَدَّعُونَ لَهُ الْوَلَدَ ثُمَّ يُعَافِيهِمْ
وَيَرْزُقُهُمْ .
(ذو القوة ) بمعنى صاحب القوة الذي لا يلحقه
ضعف ولاعجز، و هذا فيه إثبات صفة القوة لله عز وجل.
ضعف ولاعجز، و هذا فيه إثبات صفة القوة لله عز وجل.
وقال تعالى :{أولم يرَوا أَن الله الَّذِي خلقهمْ هُوَ أَشد مِنْهُم
قُوَّة} .
قُوَّة} .
ومن معاني اسم الله العزيز :القوة .
ومن أسماء الله القوي قال سبحانه { إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ } .
وهل (ذو القوة ) من أسماءالله عزوجل ؟.
شيخ الإسلام يعدُّ الأسماء المضافة من أسماء الله.
يقول شيخ الإسلام كما في مجموع الفتاوى(22/ 485) : وَمِنْ
أَسْمَائِهِ الَّتِي لَيْسَتْ فِي هَذِهِ التِّسْعَةِ وَالتِّسْعِينَ اسْمُهُ:
السُّبُّوحُ وَفِي الْحَدِيثِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: {سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ} وَاسْمُهُ ” الشَّافِي ”
كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: {أَذْهِبْ الْبَأْسَ رَبَّ
النَّاسِ وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي لَا شَافِيَ إلَّا أَنْتَ شِفَاءً لَا
يُغَادِرُ سَقَمًا} .
أَسْمَائِهِ الَّتِي لَيْسَتْ فِي هَذِهِ التِّسْعَةِ وَالتِّسْعِينَ اسْمُهُ:
السُّبُّوحُ وَفِي الْحَدِيثِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: {سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ} وَاسْمُهُ ” الشَّافِي ”
كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: {أَذْهِبْ الْبَأْسَ رَبَّ
النَّاسِ وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي لَا شَافِيَ إلَّا أَنْتَ شِفَاءً لَا
يُغَادِرُ سَقَمًا} .
قال:وَكَذَلِكَ أَسْمَاؤُهُ الْمُضَافَةُ مِثْلَ: أَرْحَمُ
الرَّاحِمِينَ وَخَيْرُ الْغَافِرِينَ وَرَبُّ الْعَالَمِينَ وَمَالِكُ يَوْمِ
الدِّينِ وَأَحْسَنُ الْخَالِقِينَ وَجَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمِ لَا رَيْبَ فِيهِ
وَمُقَلِّبُ الْقُلُوبِ وَغَيْرُ ذَلِكَ مِمَّا ثَبَتَ فِي الْكِتَابِ
وَالسُّنَّةِ وَثَبَتَ فِي الدُّعَاءِ بِهَا بِإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ.
الرَّاحِمِينَ وَخَيْرُ الْغَافِرِينَ وَرَبُّ الْعَالَمِينَ وَمَالِكُ يَوْمِ
الدِّينِ وَأَحْسَنُ الْخَالِقِينَ وَجَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمِ لَا رَيْبَ فِيهِ
وَمُقَلِّبُ الْقُلُوبِ وَغَيْرُ ذَلِكَ مِمَّا ثَبَتَ فِي الْكِتَابِ
وَالسُّنَّةِ وَثَبَتَ فِي الدُّعَاءِ بِهَا بِإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ.
وقال الشيخ ابن عثيمين في القواعد المُثلى16: ومن أسماء الله تعالى ما
يكون مضافا مثل: مالك الملك، ذي الجلال والإكرام.
يكون مضافا مثل: مالك الملك، ذي الجلال والإكرام.
(المتين) أي الشديد و يفيد إثبات اسم المتين صفة الشدة لله
عز و جل.
عز و جل.
فالله عزوجل شديدٌ بأعدائه رحيمٌ بأوليائه {إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ
الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ}.
الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ}.
استفدنا ثلاث صفات لله عزوجل صفة الرزق فالذي يرزق هو الله فيسأل
الإنسان ربه أن يرزقه من واسع فضله .
الإنسان ربه أن يرزقه من واسع فضله .
صفة القوة لله عزوجل ،والله
عزوجل أقوى من كلِّ قوي .
عزوجل أقوى من كلِّ قوي .
وصفة الشدة لله عزوجل .
نثبت هذه الصفات وغيرها مما
جاء في القرآن والسنة الثابتة كما يليق بجلال الله وعظمته .
جاء في القرآن والسنة الثابتة كما يليق بجلال الله وعظمته .