بارك
الله فيك هل هذا الحديث صحيح و من المقصود فيه هل من كان في الحج أم الجميع (ما
أهلَّ مُهِلٌّ قطُّ إلَّا بُشِّرَ ،ولا كبَّرَ مُكبِّرٌ قطُّ إلَّا بُشِّرَ قيلَ
: يا رسولَ اللهِ ! بالجنَّةِ ؟ قال : نعَم ) ؟
الله فيك هل هذا الحديث صحيح و من المقصود فيه هل من كان في الحج أم الجميع (ما
أهلَّ مُهِلٌّ قطُّ إلَّا بُشِّرَ ،ولا كبَّرَ مُكبِّرٌ قطُّ إلَّا بُشِّرَ قيلَ
: يا رسولَ اللهِ ! بالجنَّةِ ؟ قال : نعَم ) ؟
الجواب
هذا
الحديث جاء عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ قَالَ: «مَا أَهَلَّ مُهِلٌّ قَطُّ إِلَّا بُشِّرَ، وَلَا كَبَّرَ
مُكَبِّرٌ قَطُّ إِلَّا بُشِّرَ» قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، بِالْجَنَّةِ؟
قَالَ: «نَعَمْ».
الحديث جاء عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ قَالَ: «مَا أَهَلَّ مُهِلٌّ قَطُّ إِلَّا بُشِّرَ، وَلَا كَبَّرَ
مُكَبِّرٌ قَطُّ إِلَّا بُشِّرَ» قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، بِالْجَنَّةِ؟
قَالَ: «نَعَمْ».
رواه
الطبراني في«الأوسط»(7779) من طريق زَيْدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَاصِمٍ عن سُهَيْلِ
بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ،عن أبي هريرة،به.
الطبراني في«الأوسط»(7779) من طريق زَيْدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَاصِمٍ عن سُهَيْلِ
بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ،عن أبي هريرة،به.
وزيد بن عمر بن عاصم ذكره الذهبي في «ميزان الاعتدال»،وقال: زيد
بن عمر بن عاصم.
بن عمر بن عاصم.
عن سهيل
بن أبي صالح بخبر منكر.
بن أبي صالح بخبر منكر.
وللحديث بعض الطرق
الأخرى.ولهذا أورده العلامة الألباني في «الصحيحة»( 1621) والله أعلم.
الأخرى.ولهذا أورده العلامة الألباني في «الصحيحة»( 1621) والله أعلم.
وقوله(مَا أَهَلَّ
مُهِلٌّ قَطُّ) الإهلال رفع الصوت بالتلبية.
مُهِلٌّ قَطُّ) الإهلال رفع الصوت بالتلبية.
قال المُناوي في «فيض
القدير»(5/430) :أي ما رفع مُلَبٍّ صوته بالتلبية في حج أو عمرة.
القدير»(5/430) :أي ما رفع مُلَبٍّ صوته بالتلبية في حج أو عمرة.
ومن معرفة معنى
الحديث يتضح لنا المراد منه.
الحديث يتضح لنا المراد منه.
وأنه يدل على فضل التلبية
والتكبيرفي الحج والعمرة.
والتكبيرفي الحج والعمرة.
وفيه فضل الحج
والعمرة.
والعمرة.