عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه سَمِعْتُ
رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم يَقُولُ: <مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا
فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ، فَإِنْ لَمْ
يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ، وَذَلِكَ أَضْعَفُ الإِيمَانِ>.رواه
مسلم.
رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم يَقُولُ: <مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا
فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ، فَإِنْ لَمْ
يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ، وَذَلِكَ أَضْعَفُ الإِيمَانِ>.رواه
مسلم.
———————————————————
وقوله: <من رأى>
من: اسم شرط جازم، وهي صيغة من صيغ العموم، يدخل فيها الذكر والأنثى، والرئيس
والمرؤس، والصغير والكبير.
من: اسم شرط جازم، وهي صيغة من صيغ العموم، يدخل فيها الذكر والأنثى، والرئيس
والمرؤس، والصغير والكبير.
وفي
ذلك رد على من قال: <من رأى منكم منكرًا فليغيره
بيده>، للأمراء <فإن لم يستطع فبلسانه>،
للعلماء، <فإن لم يستطع فبقلبه>،
للعوام.
ذلك رد على من قال: <من رأى منكم منكرًا فليغيره
بيده>، للأمراء <فإن لم يستطع فبلسانه>،
للعلماء، <فإن لم يستطع فبقلبه>،
للعوام.
وفيه
أن مراتب إنكار المنكر ثلاث.
أن مراتب إنكار المنكر ثلاث.
أن
الإيمان يزيد وينقص.
الإيمان يزيد وينقص.
الرد على المرجئة الذين يقولون لا يضر مع
الإيمان ذنب.
الإيمان ذنب.