الذي
يفطر معتقدًا أن الشمس قد غربت ثم ظهرت الشمس بعد ما أفطر
يفطر معتقدًا أن الشمس قد غربت ثم ظهرت الشمس بعد ما أفطر
كان
والدي رحمه الله يقول :من أفطر ظانًا أن الشمس غربت ثم تبيَّن أن الشمس لم تغرب
فليس عليه قضاء .
والدي رحمه الله يقول :من أفطر ظانًا أن الشمس غربت ثم تبيَّن أن الشمس لم تغرب
فليس عليه قضاء .
واستدل
بما رواه البخاري (1959) عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَتْ: «أَفْطَرْنَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ غَيْمٍ، ثُمَّ طَلَعَتِ الشَّمْسُ».
بما رواه البخاري (1959) عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَتْ: «أَفْطَرْنَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ غَيْمٍ، ثُمَّ طَلَعَتِ الشَّمْسُ».
قال:ليس فيه أنهم قضوا .
————
قلت:وهذا
قول جماعة من أهل العلم قالوا ليس عليه قضاء كالناسي .
قول جماعة من أهل العلم قالوا ليس عليه قضاء كالناسي .
وهذا قول
الحسن البصري وإسحاق وأهل الظاهر .
الحسن البصري وإسحاق وأهل الظاهر .
وأكثر
العلماء على أنه عليه القضاء .
العلماء على أنه عليه القضاء .
يراجع: «
تفسير القرطبي» (2/328) .
تفسير القرطبي» (2/328) .