بسم الله الرحمن الرحيم
قال
تعالى {وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِ وَغَلَّقَتِ
الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي
أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ} .
تعالى {وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِ وَغَلَّقَتِ
الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي
أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ} .
من فوائدهذه
الآية
الآية
1-دليل
على البعد عن الاختلاط سواء بالخَدَم أو بغيرهم .
على البعد عن الاختلاط سواء بالخَدَم أو بغيرهم .
امرأة
العزيزلما اختلطت بيوسف ظهر ما في كامنها وحاولت منه أن يوافقها على ذلك لكن الله
عصمه .
العزيزلما اختلطت بيوسف ظهر ما في كامنها وحاولت منه أن يوافقها على ذلك لكن الله
عصمه .
وهذا هو
الذي يهتف إليه أعداء الله الاختلاط لما يعلمون من عِظَمِ خطره وضرره إذ هو يدعو
إلى الفساد والفواحش وفتنةِ القلب ومرضِه ، ومرضُ القلب أشد من مرض البدن .
الذي يهتف إليه أعداء الله الاختلاط لما يعلمون من عِظَمِ خطره وضرره إذ هو يدعو
إلى الفساد والفواحش وفتنةِ القلب ومرضِه ، ومرضُ القلب أشد من مرض البدن .
2-
مراودة امرأة العزيز ليوسف عن نفسه ،وهذا أعظم نواع الابتلاءات التي ابتُلِي بها
يوسف.
مراودة امرأة العزيز ليوسف عن نفسه ،وهذا أعظم نواع الابتلاءات التي ابتُلِي بها
يوسف.
3-صبر
يوسف فإنه شاب عازب وأمامه امرأة تغريه وتدعوه فامتنع .
يوسف فإنه شاب عازب وأمامه امرأة تغريه وتدعوه فامتنع .
ويشمل
يوسف حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله ومنهم (وامرأة دعته ذات منصب وجمال فقال
إني أخاف الله تعالى ) .
يوسف حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله ومنهم (وامرأة دعته ذات منصب وجمال فقال
إني أخاف الله تعالى ) .
4-لجوءيوسف
إلى ربه واعتصامه به لقوله { مَعَاذَ
اللَّهِ }.
إلى ربه واعتصامه به لقوله { مَعَاذَ
اللَّهِ }.
وهكذا
يكون الإنسان عند الفتن جميعِها الحذر واللجوء إلى الله .
يكون الإنسان عند الفتن جميعِها الحذر واللجوء إلى الله .
والفتنُ
في زمانِنا عمَّت وطمَّت و{ لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا
مَنْ رَحِمَ } .
في زمانِنا عمَّت وطمَّت و{ لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا
مَنْ رَحِمَ } .
ومن
المصيبة التهافُتُ في الفتن والاندفاع إلى الفتن كفتنة التحزُّبات والبدع
والتفرُّق عن هوى والطعون في الأشخاص لغرض التشَفِّي والحزازات النفسيَّة ، وفتنة
الدنيا حتى وقعوا في سُكْر الدنيا وغطَّى على قلوبِهم ومشاعِرهم فمحادثتُهم دنيوية
وتفكيراتُهم دنيوية ومجالسهم دنيوية وأعمالهم دنيوية والله عزوجل يقول { وَلَلْآخِرَةُ
خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى}ويقول { وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى} .
المصيبة التهافُتُ في الفتن والاندفاع إلى الفتن كفتنة التحزُّبات والبدع
والتفرُّق عن هوى والطعون في الأشخاص لغرض التشَفِّي والحزازات النفسيَّة ، وفتنة
الدنيا حتى وقعوا في سُكْر الدنيا وغطَّى على قلوبِهم ومشاعِرهم فمحادثتُهم دنيوية
وتفكيراتُهم دنيوية ومجالسهم دنيوية وأعمالهم دنيوية والله عزوجل يقول { وَلَلْآخِرَةُ
خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى}ويقول { وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى} .
5-مقابلة
الإحسان بالإحسان {هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ } .
الإحسان بالإحسان {هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ } .
فالإحسان
لا يقابُل بالإساءة والخيانة والخداع والمكر إنما يفعل هذا اللئامُ من الناس.
لا يقابُل بالإساءة والخيانة والخداع والمكر إنما يفعل هذا اللئامُ من الناس.
إن أنتَ
أكرمتَ الكريم َملكتَه وإن أنت أكرمت
اللئيم تمرَّدا
أكرمتَ الكريم َملكتَه وإن أنت أكرمت
اللئيم تمرَّدا
وهناك
مثَل : (اتقِ شرَّ من أحسنتَ إليه ) .
مثَل : (اتقِ شرَّ من أحسنتَ إليه ) .
وهذا
المثَل استفدنا من الوالد الشيخ مقبل رحمه الله أنه :ليس بحق فإنه يزهد في الخير .
المثَل استفدنا من الوالد الشيخ مقبل رحمه الله أنه :ليس بحق فإنه يزهد في الخير .
6-نفي الفلاح عن الظالم .وفي آية سورة طه { وَقَدْ
خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمً } .
خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمً } .
وبالله التوفيق .