(36) اللغة العربية

«أل» التي لاستغراق الجنس على قسمين:

إما أن تكون
باعتبار حقيقة الأفراد، وضابطها: أن يحل محلها «كل» على جهة الحقيقة.

وإما
باعتبار صفات الأفراد، وهي التي يحل محلها «كل» على جهة المجاز.

و«أل» التي لاستغراق الجنس على جهة الحقيقة علامتها:

صِحَّة نَعته بِالْجمعِ، نَحْو ﴿أَو الطِّفْل
الَّذين لم يظهروا على عورات النساء﴾ [النُّور: 31]. فـ«أل» للجنس حقيقة، والصفة ﴿الَّذِينَ﴾
علامة على ذلك.

قيام الألف واللام فيه
مقام «كل»، ومنه قوله تعالى: ﴿ وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا (28) ﴾
[النساء: 28]. أَي: كُلُّ وَاحِدٍ مِن جِنسِ الإِنسَانِ ضَعِيفٌ.

أَن يَصح الِاسْتِثْنَاء من مدخولها نَحْو: ﴿إِن
الْإِنْسَان لفي خسر إِلَّا الَّذين ءامنوا﴾ [الْعَصْر: 2-3]. وقوله تعالى: ﴿
إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا (19) إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا (20)
وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا (21) إِلَّا الْمُصَلِّينَ (22) ﴾ [المعارج:
19-22].

في
هاتَيْنِ الآيتين «أل» لاستغراق الجنس على وجه الحقيقة؛ لوجود الاستثناء بعدها.

يُنظر: « شرح الكافية
الشافية»(1/322) ، و«شرح قطر الندى».